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无尽①
剧情简介
德国(guó )表现(🌠)主义代(dài )表作品 A 公元4世纪的(😘)犹太(🕸)教(jiāo )法典(Talmud)中(🥈)提(🐉)到(dào )过Rava造golem的事(shì )。Rava的(de )全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造了(📞)一个(gè )(🎫)不会(🗑)说话的“人”。他把这个“人(rén )”送到Rav Zera面前(qián )，由于它对(duì )问(wèn )话没(❔)有(yǒu )反(🦗)应，Zera就(jiù )说：“你准(✋)是由我(wǒ )的(de )某个同行(háng )造(👓)的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(🚴)意义上(shàng )，只有上帝造的人(rén )(💝)才是(shì )完(🏉)整的人，才会说话，而Rava造的(de )不是真(zhēn )正的人。按(àn )照犹(📟)太传(chuán )统，当(dāng )时那些拉比(🈺)（Rabbis）和大贤（Sages）都(🍽)能造人或者动(🔎)物Golems，这(zhè )并没(🚡)有什么特别(bié )之处。 B (🎦)Golem的(👚)传说(shuō )(⏺)后来逐(💅)渐(jiàn )(🤼)改变，十七世纪(jì )由布(🚩)拉格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者(zhě )）创造(✒)了一个Golem来(lái )(🚓)保(bǎo )护住(zhù )在犹太区的(de )犹(yóu )太人免遭反(fǎn )犹主(zhǔ )义(🐸)的暴(bào )力侵扰。为(🈺)避免(miǎn )麻烦，故事(♈)中(zhōng )的学者总是在(😂)Golem完(⛱)成(chéng )(🥈)它(tā )的使命以后，再自(🌶)觉地把它重新(🌸)变(biàn )回为无生(🌮)命的(de )泥(🚹)土(😓)。一天，Rabbi忘记将(🥈)Golem变(biàn )回泥土，当(dāng )(🎛)城市所有人已(🙇)经(jīng )(😯)作礼拜去(qù )了(🛒)，Golem发怒毁坏(huài )全城。这个(🕶)故事架构一直到(dào )(♿)十九、二十世纪(🛍)都(dōu )(🐔)还在文学(🐊)著作里出现，最著(zhe )名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )一五年(🍑)普遍被阅(yuè )读(dú )，值得探究的(de )是，这样的小说刚(gāng )好出现在工业革(🕝)命(mìng )的时(🏃)代。这反(fǎn )映了人(🖌)们对于科技(🕳)所(💃)带来伦理的挑战的惶(🗻)恐。 C (🧜) 1920年(nián )(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )(🤨)的经典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编(➕)自Gustav Meyrink的(🧔)小(xiǎo )说(shuō )。这部影(yǐng )(🐻)片集中体(🔢)现了(le )德(🔰)国表现主义艺术的特(🤭)点，对Fritz Lang等(🏻)导演产生过重大影响。其(🔛)中精心设计了手提灯(🎯)光(guāng )、(📘)煤油灯光、(🛹)火炬等一系列(🈶)光源效(xiào )果，用于表现人(rén )物的心理(❤)状(👬)态，营造(zào )影(yǐng )片的环(huán )境气氛(fēn )。这种具有(yǒu )表(biǎo )现力地运(🕙)用灯光效果的方法，最(zuì )(😙)终发展为所有德国电影(🦖)形(xíng )式表现的一(🥇)大特征，同时(🔥)也(yě )为电影恐怖(bù )(😾)片(piàn )的(🏆)造(zào )型(🌭)的(🍙)表现手段提供了经验。 D (👲)Golem的(📪)传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻(👃)小说(shuō )《弗(🤤)兰肯(🈵)斯坦》的(😱)来源之(zhī )一，不过不同的是(shì )：传(chuán )说中的(🤑)Golem笨拙、鲁(lǔ )莽，既(📒)不知道自己有(🎣)多(🚣)大的(🐞)力量，也(🌽)不知(🕥)道自(🤚)己(jǐ )有(yǒu )多笨(bèn )(🕟)或者有多无知；而在(zài )玛(😧)丽·(🐀)雪莱(🅰)笔下，维克(kè )多·弗(fú )兰肯斯坦所创造的怪(guài )(👭)物虽然莽撞，但却善于(🕑)学习，极(jí )(📢)富(🚶)人(rén )性(🍕)，懂得(dé )痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类(🤬)的情感(🍉)，甚至比(🦏)年(nián )(🕦)轻的弗(fú )(🌃)兰肯斯(sī )坦本(🌁)人还成(🆖)熟些。十八世纪(👍)的(de )启蒙运动由提倡理性主义发(👀)展到后期，理性开始(shǐ )压抑人的情感，理(lǐ )性主义变成(chéng )一种冰(bīng )冷僵硬的(🏁)东西(xī )。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪(🥑)漫主义文(🏴)学席(xí )卷欧(🀄)美(měi )(🤼)，玛(📞)丽(lì )·(🌎)雪莱(💘)的《弗兰肯斯坦》就是(⏱)在这个背景下诞生(shēng )的。不过(guò )在通俗(🍜)文学中反理性(xìng )反科学的倾向总是显得有(yǒu )些(👨)矫枉(wǎng )过(guò )正，科学和科学(xué )家的形象被简单化、平面化，这(🙉)种描绘(huì )“科学怪(guài )人”的方(fāng )(🎒)式在(🥩)默(mò )(🌡)片(🍭)时(➿)代的(🛤)德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来(lái )一(♊)直在好(hǎo )莱坞许多拙劣(🏞)的科幻(huàn )(✝)片（这种(😨)片子的一(yī )(🆘)大(🎲)特点(diǎn )就是不断拍摄越来越(🚹)拙劣(🍻)的续集）(💜)中(😇)继(🃏)续。 E当代科学(xué )哲学(xué )研(yán )究最热(🌽)门的一个方向是科学知(zhī )识社会(😸)学（SSK），研究(jiū )方法是深入(🔎)到(dào )科学具体(tǐ )研究(🔬)过程中，细致(🙄)考察经(📁)费筹(chóu )集、论(🔭)文发表等每一个环节(jiē )，研(yán )究科学知识是如何(hé )建(jiàn )构(🚋)起来的，强调社会因素在建构过程中的(🌔)作用。SSK的代表人物(🦈)柯林斯和平奇在1993年出(😦)版过一本普(🖥)及性的小册子，名字就(🎂)叫Golem，翻(fān )译成《勾勒姆：关于(yú )科学人(⚽)们应(yīng )知道些(👷)什么》。柯林斯坦(🍞)诚地(dì )说，他这(☝)部书是想用(🕘)“勾(gōu )勒(🍅)姆(mǔ )(👴)”解释“科学(xué )”，“我们试(shì )图证明它不是(🤓)一(yī )个(🏿)邪恶(è )(👪)的(✔)造(🆓)物，只是有点(diǎn )疯狂（(🎏)或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不(🚁)要责(🥘)备勾勒姆(mǔ )科学的过失；是我们(men )人类(lèi )在犯错(cuò )误。如(rú )果(guǒ )勾勒(👣)姆尽力做其自(🥤)己(jǐ )的(📐)事情，它不(bú )应受到责备。但是我们不能奢(shē )望过多。勾(gōu )(😙)勒(lè )姆尽管强有(➡)力，它却是(🧝)我(👍)们的文化（art）或者我们(men )的技艺(yì )(craft)的造(⛴)物。”SSK常常(cháng )被斥为带有反(🐈)科学倾向，但可(kě )以(🥗)看出，它(tā )与浪(làng )漫主义时期的反科学倾向(🌪)完(🏪)全(quán )不同。它所描绘(huì )的科学(🛒)形(xíng )象丰满，有血有(yǒu )肉，它所(♎)谓(📍)的“反科学”无非是要抹去(qù )那些(xiē )被强(qiáng )加于科学的重重面(🎣)纱，还科学一个真实的面目(✡)，绝非19世纪(😧)简单的(🔖)拒(jù )斥、贬(biǎn )低科学。
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